2020年11月12日上午，古琴文化研究学者、美术评论家、中国传统文化促进会古琴文化艺术委员会执行主任、中国书画收藏家协会副秘书长、北京古琴文化研究会常务副会长、中国国家画院和音琴社发起人吴寒先生，受邀在江西省古琴学会为广大琴友作了一场题为“《太古遗音》操缦仪止浅述”的古琴文化讲座，取得了热烈的反响！

   吴寒先生斋号九琴轩，古琴文化研究学者、美术评论家。现任中国传统文化促进会古琴文化艺术委员会执行主任、中国书画收藏家协会副秘书长、北京古琴文化研究会副会长、中国国家画院和音琴社发起人等。长期从事研究整理以及编著各艺术类书籍刊物，主编《太古遗音》和《五知斋琴谱》。多年来，受邀为国家行政学院，北京师范大学等数十所院校及全国多所高中小学，以及在国家图书馆开展每月一期的《左琴右书系列国学讲座》等上百场古琴公益普及和古琴雅集。积极传播优秀传统文化，被多所院校聘为传统文化导师和客座教授等。曾先后应邀赴美国、巴拿马、法国等多个国家参加由中宣部、文化部等部委组织的非遗及传统文化交流与演出活动，2018年应邀赴联合国教科文总部开展古琴演奏等，相关活动及事迹被《中国文化报》、《盐阜大众报》、《文汇报》等报刊专题整版报道。因对古琴文化研究和深厚的美学修养，被《北京青年报》以“文人琴家”、“当代古琴文化传播领军人物”为题正版刊登报道。

    在讲座的开始，吴寒老师首先讲到琴的由来、名称的含义及变化等内容，给我们简单分析了琴的文化内涵。接下来吴寒老师分别从“仪”和“止”这两个字上，进行深入的分析。

   
    首先讲到“仪”的含义，周文王说“仪，为义、善之举”，仪乃礼仪，体现在琴上有如琴体前广后窄的尊卑之别等诸多方面的含义。作为琴师应担起传道受业的表率作用，此便是仪。接下来讲到“止”的含义，也就是禁止，比如抚琴时讲究“十四宜弹、十四不宜弹”等，古琴所体现的哲思、琴曲的创作以及操缦时的礼，均要有所规范和要求，《礼记》中讲到“不学操缦，无以按弦”。吴寒老师还强调，即使不会弹琴，家中也要挂一床琴，正所谓“家有正声”。

    下面，吴寒老师就《太古遗音》中的仪止进行了讲解。首先讲到《太古遗音》一书的出处及发展，紧接着给大家分析了书中讲到关于手指的礼、操缦过程中的礼等，比如抚琴的“五能”：坐欲安、视欲专、意欲闲、神欲鲜、指欲坚。之后吴寒老师又举了孔子困而作《幽兰》及苏洵教子听琴等故事来详细分析了《太古遗音》中关于“十四宜弹、十四不宜弹”的论述，还分析了历代古琴名画如宋徽宗的《听琴图》、顾恺之的《斫琴图》等中的操缦仪止。

    最后吴寒老师还讲到所谓“大音希声”的含义，即琴中自有万籁谓之曰“大”。讲到对于现代人来说，从具体表现出来的行为举止到具体我们穿着的服装、颜色再到古琴琴台的设置等都是抚琴之仪的表达。在讲座尾声之时，吴寒老师还倡议，作为古琴文化工作的参与者，应该以最全面、最系统的内容去呈现古琴的仪止。